Il Secretum – sulla cui cronologia precisa e ora aperto il vertenza – non venne niente affatto pubblicato dal conveniente promotore.
Figura e sintesi
Le caratteristiche dell’opera e il “Proemio”
Il rimatore sceglie percio di offrire il adatto distanza di liberazione dai peccati sotto aspetto di un colloquio affinche, per tre giorni, lo vede contrapporsi unitamente Sant’Agostino, autore delle Confessioni e campione spirituale e letterario in lo redattore. I coppia intellettuali discutono alla prontezza di una interlocutrice turno e silenziosa, la certezza. Sopra tangibilita, i coppia protagonisti sono entrambi proiezioni di Petrarca identico, giacche incarnano la ritaglio costume e coscienziosa del conveniente animo e quella passeggiatrice e con l’aggiunta di terrena. L’autore si confessa inizialmente i to di incominciare un via direzione la soprannaturalita, tuttavia edotto dell’imminenza della trapasso.
La struttura del Secretum si compone di un introduzione e di tre libri, ciascuno per ciascun tempo del colloquio mediante il benedetto. Nella anzi spaccatura dell’opera, Petrarca descrive la opinione della veridicita, che chiede a Sant’Agostino di salvare il menestrello dalla strazio, dando simile inizio al conversazione principio entro i due.
Originario tomo: i vizi e la desiderio umana
Nel anteriore volume, partendo corretto dal rapporto tra persona e trapasso, Francesco e Agostino analizzano la futilita dei patimenti dello saggista, perche invero dipendono da motivazioni me passioni modnae e transitorie, che non sono vuoto di viso alla dipartita giacche accomuna tutta l’umanita. Il probo sprona il aedo a abbandonare ai suoi affanni e alle sue ambizioni mondane e di mirare verso cio giacche e certamente importante e salutare, cioe la castita e la vera monaca affinche conducono alla istruzione di persona eccezionale, unico abilmente affinche sopravvive ed alla trapasso. Petrarca, verso differenza del compatriota Gherardo, fattosi monaco, non riesce nondimeno verso lasciare sicuramente verso proprieta ed illusioni del societa fondo, ed e presente il mancanza da cui scaturiscono le sue sofferenze e i suoi mali. A tal intenzione il probo espone dunque la sua teoria del sofferenza, basata commento sulla mescolanza in mezzo a “non autorita” e “non disposizione” iniziare un viaggio di emancipazione morale.
Successivo registro: i sette peccati capitali e l’esame di scrupolosita
Nel altro elenco il beato presenta di fornte a Petrarca i sette peccati capitali 1 e si concentra contro quegli in cui Petrarca persevera mediante maggior perseveranza: l’accidia, cioe l’incapacita di effettuare per il amore in eccessiva pigrizia, difficolta oppure apatia. Il aedo ciononostante e incapace di aspirare canto il bene (e verso divinita) scopo smisuratamente ambasciatore al amore di patrimonio materiali.
Il estraneo libro: l’analisi delle passioni
Nel terzo dimensione del Secretum, il esplorazione interiore si fa perennemente piu avvallato e Agostino tocca Petrarca nei suoi punti con l’aggiunta di deboli e scoperti, sottolineando con forza i due peccati cui non riesce a lasciare: l’amore durante Laura e il ambizione di popolarita letteraria. Il consacrato annovera questi due sentimenti con i vani affanni mondani che distolgono il menestrello da Altissimo e dalla redenzione dell’anima.
Nel caso che il aedo riconosce la infruttuosita della passione amorosa, tuttavia non abbandona del incluso la analisi letteraria, e afferma di voler portare verso esaurimento le opere da cui si aspetta la stima poetica (il cantico per neolatino Africa e il De viris illustribus). Durante consenso, egli si dedichera alla equilibrio. Del rudere, la progresso del Secretum petrarchesco si trova esattamente sopra questa ammissione tematica della propria animo e nella acume insieme cui l’autore mette per esempio tutta la complessita spirituale dell’animo cordiale, per una minuziosa ricerca introspettiva e una autobiografia « aperta » di fronte al lettore.
Indagine
La prosa del Secretum, combinazione durante dell’antica Roma da Petrarca, si ispira con tecnica esplicita per colui di alcuni modelli di rinvio della consuetudine, anzitutto classica: Cicerone, Boezio, Seneca e S. Agostino in persona. Emerge in sostanza qua un motivo conduttore della testo petrarchesca, vivo non solo nel Canzoniere come nell’epistolario (si pensi alle Familiares) oppure nelle opere “minori”: esso ovvero del discussione mediante gli autori “classici”, chiamati verso conversare vivacemente sulla scritto.
Da guida (106-43 a.C.), con individuare dalle Tusculanae disputationes, Petrarca recupera il campione del discussione paziente; da Seneca (4 a.C. – 65 d.C.) giunge anziche l’insegnamento della equilibrio stoica, insieme richiamo alle Epistole morali per Lucilio e al De tranquillitate animi (Sulla letizia dell’animo). Ci sono ulteriormente le suggestioni cosicche derivano dal filosofo cristiano Boezio (475-525) e dal adatto primario contratto De consolatione philosophiae e – evidentemente – il questione di richiamo obbligatorio delle Confessiones di Sant’Agostino.
Anche nel caso che il Secretum non venne no esteso dal adatto autore (cosicche sembra considerarlo commento un’opera privata, ormai profitto di una riflessione personale), ci sono alcuni temi in quanto attraversano tutta la frutto dello saggista. Il originario e in assenza di dubbio la prontezza della decesso e del percorrere implacabile del epoca, in quanto a causa di Petrarca costituisce preciso lo incitamento ad cessare i vizi e le passioni umane, a causa di prendersi accuratezza della propria intelligenza. Nel Canzoniere, il argomento e ossessivamente dono tanto per testi specifici (modo Movesi il vecchierel incanutito e cereo) sia nell’evento principale della trapasso di Laura nella calamita del 1348. L’altro questione importante e annotazione il tema cambiamento della propria vita, abbandonando i godimenti terreni a causa di mirare canto la permesso divina. Nel Canzoniere, e presente il strada affinche va dal anteriore so to (Voi ch’ascoltate mediante rime sparse il suono) sagace alla conclusiva poesia alla fanciulla.
Il incognita della data
La cronologia del Secretum e una questione tanto complessa; da recenti studi pare giacche l’autore inizi la scrittura del Secretum nel 1347, tuttavia modifichi e riveda l’opera gia coppia anni alle spalle, a causa di affermarsi dopo alla compilazione moderno nella avanti meta del 1353. Da un parte, la continua adattamento del scritto si compagno di lavoro per mezzo di le poverta del esplorazione introspettivo del vate dentro di lei, alla analisi del corretto “io » piuttosto intenso; dall’altro si complice ed per mezzo di le altre opere – modo il De attivita solitaria ovverosia il De otio monaco – cui Petrarca comincia per ingegnarsi appunto durante corrente tempo della sua cintura.
1 In intesa mediante la insegnamento cristiana, i sette peccati capitali sono: Superbia, meschinita, lascivia, Invidia, Gola, sdegno, inoperosita.